<?xml version="1.0" encoding="utf-8" standalone="yes"?>
<rss version="2.0" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom">
  <channel>
    <title>无为 on 老刘博客</title>
    <link>https://www.iliu.org/tags/%E6%97%A0%E4%B8%BA/</link>
    <description>Recent content in 无为 on 老刘博客</description>
    <generator>Hugo</generator>
    <language>zh-cn</language>
    <lastBuildDate>Thu, 16 Oct 2025 16:15:55 +0800</lastBuildDate>
    <atom:link href="https://www.iliu.org/tags/%E6%97%A0%E4%B8%BA/index.xml" rel="self" type="application/rss+xml" />
    <item>
      <title>禅让制度以及无为的再思考</title>
      <link>https://www.iliu.org/posts/revisiting-the-zen-like-abdication-system-and-the-philosophy-of-wu-wei/</link>
      <pubDate>Thu, 16 Oct 2025 16:15:55 +0800</pubDate>
      <guid>https://www.iliu.org/posts/revisiting-the-zen-like-abdication-system-and-the-philosophy-of-wu-wei/</guid>
      <description>&lt;p&gt;最近阅读南怀瑾先生的《禅宗和道家》，书中关于上古史的一些观点引起了我深深的思考。他提到，帝尧是黄帝的曾孙，大禹则是黄帝的玄孙。 禹的儿子子启建立夏朝，开启了中国的“家天下”时代。&#xA;从这个角度来看，夏朝的建立，似乎也承继了黄帝的血脉和基业，在某种意义上，称之为黄帝家族的延续也未尝不可。&#xA;&lt;img src=&#34;https://s2.l22.org/Gemini_Generated_Image_xhmviuxhmviuxhmv.png&#34; alt=&#34;&#34;&gt;&lt;/p&gt;</description>
    </item>
  </channel>
</rss>
