https://www.iliu.org/categories/%E5%BE%B7%E5%85%85%E7%AC%A6/ Recent content in 德充符 on 老刘博客 Hugo zh-cn Mon, 25 May 2026 08:00:00 +0800 https://www.iliu.org/posts/jingzhe-wusheng-movie-review/ Mon, 25 May 2026 08:00:00 +0800 https://www.iliu.org/posts/jingzhe-wusheng-movie-review/ <p>上周五，群里小胡随口说看了《惊蛰无声》，评价很直接——烂片。打开电视一看，果然已经上线了。结果看了半个多小时，正上高中的女儿在一旁嘟囔了一句：<strong>&ldquo;这么欢乐的时刻为啥要看这么沉重的电影呢。&rdquo;</strong> 于是切到了《歌手》。</p> https://www.iliu.org/posts/reflections-after-finishing-the-first-volume-of-the-huayan-jing/ Thu, 08 Jan 2026 08:22:16 +0800 https://www.iliu.org/posts/reflections-after-finishing-the-first-volume-of-the-huayan-jing/ <p>历时15天，昨天晚上读完了《华严经》的第16卷，请的经书的第一册读完了了。读完之后觉得应该为这半个月的心路历程做个小结。</p> <h2 id="读书少点功利心">读书少点功利心</h2> <p>以前读书，一般都会在读前给自己一个期盼，会执着于找一个具体的“顿悟”或“道理”，会想，这本书能给我带来什么提高？我能记住多少句优美的带有哲理的句子可以在文章里装逼。但现在我意识到：重要的是你在读什么，而不是你得到了什么。</p> https://www.iliu.org/posts/independent-thinking-the-last-defense-against-modern-anxiety/ Tue, 11 Nov 2025 11:36:47 +0800 https://www.iliu.org/posts/independent-thinking-the-last-defense-against-modern-anxiety/ <p>你有没有过这样一种体验：自信满满地认为自己对某件事情了解透彻，直到你尝试向别人详细解释时，才发现原来自己并不如想象中那般了解。比如，试着解释一下你每天用的扫码支付是如何工作的，或者马桶是如何冲水的。突然间，你会发现自己只是会使用这些工具，却未必懂得它们的原理。 <img src="https://s2.l22.org/images/1762832459_dulisikao.jpg" alt=""> 史蒂文·斯洛曼和菲利普·费恩巴赫在《知识的错觉：为什么我们从未独立思考》说，人类往往高估了自己的知识深度，误以为掌握了某些复杂事物的原理，然而我们其实只是知道如何操作这些事物，而非它们是如何运作的。这种现象作者称之为 <strong>“解释深度错觉”（Illusion of Explanatory Depth）</strong>。</p> https://www.iliu.org/posts/straightforwardness-heart-at-peace/ Tue, 28 Oct 2025 14:36:08 +0800 https://www.iliu.org/posts/straightforwardness-heart-at-peace/ <p>《论语·宪问》中，有人问孔子：</p> <blockquote> <p>“以德报怨，何如？” 孔子答：“何以报德？以直报怨，以德报德。”</p></blockquote> <p>我对这句话，之前一直理解为以牙还牙，昨天看书时候又看到这个词，觉得以牙还牙，爽是爽了，但不应该是这样一种情况，很多时候，我们也无法做到如此的酣畅淋漓。那么“以直报怨”究竟是什么意思？难道报了怨，心里就真的没有怨气了吗？</p> https://www.iliu.org/posts/revisiting-the-zen-like-abdication-system-and-the-philosophy-of-wu-wei/ Thu, 16 Oct 2025 16:15:55 +0800 https://www.iliu.org/posts/revisiting-the-zen-like-abdication-system-and-the-philosophy-of-wu-wei/ <p>最近阅读南怀瑾先生的《禅宗和道家》，书中关于上古史的一些观点引起了我深深的思考。他提到，帝尧是黄帝的曾孙，大禹则是黄帝的玄孙。 禹的儿子子启建立夏朝，开启了中国的“家天下”时代。 从这个角度来看，夏朝的建立，似乎也承继了黄帝的血脉和基业，在某种意义上，称之为黄帝家族的延续也未尝不可。 <img src="https://s2.l22.org/Gemini_Generated_Image_xhmviuxhmviuxhmv.png" alt=""></p> https://www.iliu.org/a-brief-discussion-on-the-ah-q-spirit/ Thu, 25 Sep 2025 10:15:38 +0800 https://www.iliu.org/a-brief-discussion-on-the-ah-q-spirit/ <p>最近看释万行法师的《降伏其心》，看到一段很有意思的话：</p> <blockquote> <p>“比如今天我俩打了一架，我输给了你。表面上看是你赢了，我输了。实际上我内心的承受力增强了，甚至增强了许多倍。而你的我执、虚荣心、好胜心也增加了，甚至也增加了许多倍。”</p> https://www.iliu.org/wind-moves-flags-flutter-or-heart-moves/ Fri, 19 Sep 2025 10:35:24 +0800 https://www.iliu.org/wind-moves-flags-flutter-or-heart-moves/ <p>读南怀瑾先生的《禅宗和道家》，读到“风动、幡动、心动”这个典故（佛家称为公案）时，我的思绪回到了过去。</p> <p>记得第一次读到这个公案，大概是在初中的政治课本上。故事是这样的：</p> https://www.iliu.org/money-psychology-the-eternal-truths-of-wealth-humanity-and-happiness/ Thu, 18 Sep 2025 10:10:39 +0800 https://www.iliu.org/money-psychology-the-eternal-truths-of-wealth-humanity-and-happiness/ <p>我曾以为，理财是一个很复杂的东西，股票、基金、保险等等，充满了复杂的公式和博弈。所以，对理财这方面一直抱着敬而远之的态度，只会挑选一些风险小的项目。也曾在股市上投入了一些，但每次都赶不上节奏，所以慢慢的这方面的心思也就淡了。</p> https://www.iliu.org/seven-months-with-the-i-ching-notes-and-insights/ Mon, 15 Sep 2025 09:30:22 +0800 https://www.iliu.org/seven-months-with-the-i-ching-notes-and-insights/ <blockquote> <p>闲坐小窗读周易，不知春去几多时。</p></blockquote> <p>从2025年2月翻开南怀瑾先生的《易经杂说》和《易经系列别讲》，到今天，整整七个月过去了。说“读完了”，其实只是一个时间节点——真正的学习远没有结束。中华传统文化厚重而深远，每一次翻阅，都会带来不同的感触。</p> https://www.iliu.org/crickets-reflections-of-childhood-culture-and-wisdom/ Mon, 08 Sep 2025 10:39:08 +0800 https://www.iliu.org/crickets-reflections-of-childhood-culture-and-wisdom/ <p>这几天读修・莱佛士的《昆虫志》，深感其远非一部单纯的博物学著作。更多的是借助昆虫这一微观载体，折射出人性、社会与历史的复杂光谱。书中各章后附的大量参考文献，恰恰彰显了其跨学科视野与严谨的学术根基。作者穿梭于自然科学与人文社科之间，将昆虫与人类世界的千丝万缕娓娓道来，让我们在观察自然之妙时，也窥见了文化的深邃映射。</p> https://www.iliu.org/a-thing-must-first-decay-before-insects-can-breed/ Thu, 21 Aug 2025 09:02:18 +0800 https://www.iliu.org/a-thing-must-first-decay-before-insects-can-breed/ <p>前几天朋友送了一箱黄桃，一次性吃不了那么多，慢慢的桃子就有点发软，这两天吃桃子的时候，屡屡遇到外表鲜<strong>亮，啃两口</strong>发现里面已经变质的桃子。这不由的让我想起了一句忘了从哪里看到的话——“物必自腐，而后虫生”。</p> https://www.iliu.org/also-on-cultivation/ Sun, 17 Aug 2025 08:56:10 +0800 https://www.iliu.org/also-on-cultivation/ <p>起“修行”，很多人脑海里会浮现出仙风道骨的修行者，在深山古刹中盘腿打坐，运转真气，甚至施展飞天遁地的法术，最终炼成金丹元婴，羽化登仙。这些神秘而遥远的幻想，构成了我们对“修行”最初的认知。然而，真实的修行，并非如此玄奇。它没有那么多的神秘幻象，更不需要去追求那些虚无缥缈的超能力。</p> https://www.iliu.org/god-bless-not-unconditionally/ Thu, 14 Aug 2025 08:49:47 +0800 https://www.iliu.org/god-bless-not-unconditionally/ <p>《易经·大有卦》上九爻有一句爻辞：</p> <blockquote> <p>“自天佑之，吉无不利。”</p></blockquote> <p>这句话字面看起来非常美好：上天主动来庇佑你，于是无往不利，大吉大利。</p> <p>如果只停留在表面理解，就很容易和很多人的日常愿望接轨——谁不希望自己好运降临、平安顺遂呢？于是，求天佑、求神明保庇，就成了人类千百年来的习惯。</p> https://www.iliu.org/fasting-of-the-heart-is-not-merely-about-eating-vegetarian/ Wed, 13 Aug 2025 08:45:11 +0800 https://www.iliu.org/fasting-of-the-heart-is-not-merely-about-eating-vegetarian/ <p>们常说“吃斋”，往往把它理解成不吃肉，甚至干脆把它等同于素食主义。久而久之，“斋”在日常语言里，就变成了餐桌上的事。可是实际上完全不是这么回事。</p> https://www.iliu.org/reading-resurrection-with-my-daughter/ Mon, 28 Jul 2025 21:24:33 +0800 https://www.iliu.org/reading-resurrection-with-my-daughter/ <p>暑假刚开始，我给女儿买了一堆高中语文推荐阅读的名著：狄更斯的《大卫·科波菲尔》、夏洛蒂的《简·爱》、还有列夫·托尔斯泰的《复活》。</p> <p>这些书的名字对我来说都不陌生，但也仅仅知道名字罢了，因为那时候的教育认为这些都是闲书，是耽误学习的存在。小的时候想读，而长大了之后没心情去读，如今换了一个身份，成了陪女儿一起走这段路的人，我觉得我应该也读一下这些书，最起码能和孩子一起聊聊，培养一下她的阅读兴趣，毕竟，对于现代孩子来说，手机以及现代风格的文学作品要比一个俄国贵族的忏悔、一个农家女的命运有趣的多。</p> https://www.iliu.org/tian-shang-you-yu-wei-luo-ren-jian-shuo-shuo-xu-gua/ Fri, 13 Jun 2025 10:57:01 +0800 https://www.iliu.org/tian-shang-you-yu-wei-luo-ren-jian-shuo-shuo-xu-gua/ <p>《易经》六十四卦中，《需卦》排在第五。</p> <p>前面几卦，乾坤是天地之本，屯是起步之难，蒙是启蒙之初，到了第五卦——《需》——天地间万象已动，人也有所思、有所欲，但偏偏，这一步<strong>还不能迈出去</strong>。</p> https://www.iliu.org/meng-gua-cong-kun-zhong-qi-xiang-guang-er-xing/ Mon, 09 Jun 2025 11:03:17 +0800 https://www.iliu.org/meng-gua-cong-kun-zhong-qi-xiang-guang-er-xing/ <p>如果你在街头做一个采访，问：“《易经》是什么？” 十有八九会有人回答：“算卦的书呗。” 这个答案，其实对，也不全对。</p> <p>《易经》确实起源于卜筮之术，但它远远超越了“算卦”本身。它是一种看待变化的哲学，是中华文化思维的源代码，是一部人生操作手册。在我们日常生活中，家庭、工作、人际、选择，每个节点的应对，都可以在《易经》中找到线索。</p> https://www.iliu.org/li-zhi-lu-yuan-dao-zai-ren-xin-cong-yi-jing-kan-li-shan-de-de-yi-sheng/ Sun, 08 Jun 2025 11:01:08 +0800 https://www.iliu.org/li-zhi-lu-yuan-dao-zai-ren-xin-cong-yi-jing-kan-li-shan-de-de-yi-sheng/ <p>马伯庸的小说《长安的荔枝》及其改编剧集，看似讲述一场跨越千里的荔枝运输奇旅，实则以小人物的遭遇折射盛唐末期政治、社会、文化的真实图景。主人公李善德，这位从九品小吏，在完成“运荔枝”这一看似荒诞实则关乎权力的任务中，演绎出一部小人物在大时代中如何“知命”、“尽性”、“归真”的命运史。</p> https://www.iliu.org/kun-gua-rou-er-bu-ruo-hou-de-zai-wu/ Thu, 05 Jun 2025 11:06:10 +0800 https://www.iliu.org/kun-gua-rou-er-bu-ruo-hou-de-zai-wu/ <p>《易经》六十四卦，乾坤为首。<strong>乾为天，坤为地</strong>，一阳一阴，一动一顺。乾卦象征阳刚的创造之力，坤卦象征阴柔的承载之德。乾道成男，坤道成女，天地相合，化生万物。</p> https://www.iliu.org/tun-qi-bu-de-kun-nan-shi-zhi-de-zun-zhong-de-shi-ke/ Wed, 04 Jun 2025 11:04:41 +0800 https://www.iliu.org/tun-qi-bu-de-kun-nan-shi-zhi-de-zun-zhong-de-shi-ke/ <p>昨天继续读《易经杂说》，读到第三卦——屯卦。卦辞写道：</p> <blockquote> <p>屯，元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。</p></blockquote> <p>南怀瑾先生解释，“屯”这个字，一横开天地，一下面的“屮”，像刚要钻出泥土的芽，而“屯”字本身，有艰涩、积聚的意思。万物初生，正是最混沌、最艰难的时候。</p> https://www.iliu.org/yi-jing-qian-gua-zhong-de-da-ren/ Tue, 03 Jun 2025 11:10:34 +0800 https://www.iliu.org/yi-jing-qian-gua-zhong-de-da-ren/ <p>在《易经》六十四卦中，乾卦被誉为“诸卦之首”，象征阳刚、天道、君子之德。其中有两处爻辞提到“利见大人”：</p> <ul> <li><strong>九二：见龙在田，利见大人。</strong></li> <li><strong>九五：飞龙在天，利见大人。</strong></li> </ul> <p>那么何为大人呢？南怀瑾先生在解读《易经》与《文言传》时，对“大人”有两种层次的诠释。</p> https://www.iliu.org/gen-zhao-nan-huai-jin-xian-sheng-du-yi-jing-san-gan-gua/ Mon, 02 Jun 2025 20:47:20 +0800 https://www.iliu.org/gen-zhao-nan-huai-jin-xian-sheng-du-yi-jing-san-gan-gua/ <p>《易经》六十四卦中，<strong>乾卦</strong>排第一，六个阳爻组成，纯阳之象，代表着“天”。《易经》说：“<strong>天行健，君子以自强不息</strong>。”南怀瑾先生说，乾卦讲的不是强硬，而是<strong>刚中有柔、知进知退的修行哲学</strong>。</p> https://www.iliu.org/posts/life-has-no-script/ Sun, 04 May 2025 17:10:48 +0800 https://www.iliu.org/posts/life-has-no-script/ <p>读南怀瑾先生文集《人生无真相》，南先生提到有次去一个大学做演讲，刚开始学校想让他谈谈人生的目的，他说人生的目的其实就是人生。</p> <p>人如草芥，生于天地之间，本就没有预设的剧本。父母给予我们生命，是一种机缘，也是某种巧合。我们在烟火人间跌跌撞撞，被柴米油盐推着向前，一日三餐中奔忙，一年四季里老去。等到离开时，不过两手空空，连半片云彩都带不走。</p> https://www.iliu.org/posts/following-master-nan-huai-chin-to-study-the-i-ching2/ Tue, 15 Apr 2025 10:58:41 +0800 https://www.iliu.org/posts/following-master-nan-huai-chin-to-study-the-i-ching2/ <p>我们常说：<strong>天时地利人和</strong>。可这八个字里，最关键的两个，其实就是“<strong>时</strong>”与“<strong>位</strong>”。</p> <p>南怀瑾先生在《易经杂说》里再三强调的。他讲得很直白：<strong>不论是科学、哲学，还是人生万事，《易经》归根到底讲的，就是“时”与“位”这两个问题。</strong></p> https://www.iliu.org/posts/following-master-nan-huai-chin-to-study-the-i-ching1/ Wed, 26 Feb 2025 10:38:45 +0800 https://www.iliu.org/posts/following-master-nan-huai-chin-to-study-the-i-ching1/ <p>最近开始看南怀瑾先生的《易经杂说》，最早接触易经里的文字大概是初一学鲁迅的《朝花夕拾》里面有：“上九，潜龙勿用”，后来才知道这是易经里的文字。学易经，首先要了解“易“这个字在易经中代表了什么。南怀瑾先生包含如下三个方面：<strong>不易、变易、简易</strong>。</p> https://www.iliu.org/posts/zhi-zhi-er-hou-you-ding/ Sun, 19 Jan 2025 20:52:21 +0800 https://www.iliu.org/posts/zhi-zhi-er-hou-you-ding/ <p>最近开始读南怀瑾先生的《大学微言》，《大学》是四书五经的第一本书，是古代科举考试必备的课本，是曾子的学习心得论文。《大学》开篇就说：</p> <blockquote> <p>大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。</p> https://www.iliu.org/posts/the-hierarchical-nature-of-inner-cultivation-in-the-great-learning/ Thu, 16 Jan 2025 15:04:47 +0800 https://www.iliu.org/posts/the-hierarchical-nature-of-inner-cultivation-in-the-great-learning/ <p>《大学》作为儒家经典之一，深刻阐述了修身、齐家、治国、平天下的思想，其中“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”这一段话，体现了儒家修身的层次性和系统性。这一思想不仅影响了儒家的学问和实践，也深刻影响了道家与佛家的修行方法。道家强调顺应自然、追求无为，而佛家则强调内心的清净与觉悟，二者虽在表面上有所不同，但都或多或少借鉴了儒家修行的步骤。本文将探讨儒家修行方法的核心内容，并分析其在道家与佛家修行中的应用与转化。</p> https://www.iliu.org/posts/life-philosophy-from-xiaoyao-you/ Tue, 07 Jan 2025 17:20:39 +0800 https://www.iliu.org/posts/life-philosophy-from-xiaoyao-you/ <p>再次读南怀瑾先生的《庄子南华》，不愧是经典的著作，每次读，都有不同的感受，每次读都是对自己思想的一种升华和洗涤。《逍遥游》是庄子内七篇之一，表达了庄子关于自由、无拘无束的追求，以及“天人合一”的思想。在其中，庄子通过比喻、寓言等手法，阐述了人应如何达到内心的“逍遥”，如何突破局限，如何理解“天地有大美而不言”的深远含义，而在当今社会，这种“大气”的境界与“厚积薄发”的人生智慧，对我们仍然具有深远的启发。</p> https://www.iliu.org/posts/the-quirky-incidents-of-the-song-dynasty/ Wed, 27 Nov 2024 07:25:18 -0500 https://www.iliu.org/posts/the-quirky-incidents-of-the-song-dynasty/ <p>曾经和一个同学讨论如果穿越的话最想穿越到哪个朝代的话题，那个同学说，最希望能穿越到宋朝。我问他原因，他说，宋朝可以说是一个对文人最友好的朝代了。 <img src="https://ewader.s3.bitiful.net/blog/songchao.png" alt="宋朝"></p> https://www.iliu.org/posts/guan-yu-lost-jingzhou-due-to-carelessness/ Thu, 14 Nov 2024 20:17:52 -0500 https://www.iliu.org/posts/guan-yu-lost-jingzhou-due-to-carelessness/ <p>我们经常听到这么一句话，“关羽大意失荆州”，那么荆州的丢失真的是关羽的锅吗？或者说蜀汉集团就没有一点责任吗？</p> <p>关羽在出征之前其实也防备着孙权的偷袭，所以留下麋芳、傅士仁来看家，并且沿江还设置了很多烽火台，只要有一点风吹草动，他就可以回兵增援，在他看来这是万无一失的，糜芳是他大哥的大舅子，怎么也不会胳膊肘往外拐啊，但吃亏就吃亏到这。 <img src="https://ewader.s3.bitiful.net/blog/764dad389e644b11804d6442430847d1_1084853753.png" alt="关羽大意失荆州"></p> https://www.iliu.org/posts/the-small-town-and-the-wall-of-uncertainty/ Tue, 29 Oct 2024 08:12:30 -0400 https://www.iliu.org/posts/the-small-town-and-the-wall-of-uncertainty/ <p>村上春树的最新作品，微信读书里推荐的。老刘本身也不是村上的粉丝，以前也没有看过他的作品，只是听说名气很大，抱着试试看的想法打开了这本书。</p> <p>这是一个简单的故事，简单的主人公，简单的女主，简单的故事情节，简单的人际关系，总之一切都很简单，整本小说，出场的人物屈指可数，就算出场的人物也没有什么复杂的心理活动，大概类似于游戏中的NPC吧。</p> https://www.iliu.org/posts/plotting-to-occupy-farmland-breeds-a-spendthrift/ Mon, 16 Sep 2024 04:10:57 -0400 https://www.iliu.org/posts/plotting-to-occupy-farmland-breeds-a-spendthrift/ <p>前几天看弘一法师的《悲欣交集》的时候，法师提到了一本名字叫《格言联璧》的书，说这边书是他的手边书，时常会翻阅。于是我就在微信读书了找到这本书看下。</p> https://www.iliu.org/posts/do-not-read-newspapers/ Thu, 12 Sep 2024 23:09:59 -0400 https://www.iliu.org/posts/do-not-read-newspapers/ <p>最近读李叔同（弘一法师）的文集《悲欣交集——李叔同人生感悟》这本书，里面弘一法师谈到改习惯的事情，是1933年秋在泉州承天寺演讲时候的文字。其中说到和学律的道侣一起改正的七条习惯，其他的都不说了，我觉得其中一条叫作不阅报纸值得我们借鉴：</p> https://www.iliu.org/posts/how-to-understand-the-buddhist-concept-that-all-sentient-beings-suffer/ Tue, 10 Sep 2024 12:41:49 +0800 https://www.iliu.org/posts/how-to-understand-the-buddhist-concept-that-all-sentient-beings-suffer/ <p>按照佛教的说法，我们所在的这个世界名字是<code>婆娑世界</code>，也就是说，可堪忍受的世界，不完美的世界，这个世界的众生都生活在苦海之中。有人说了，佛说的不对，我现在的生活就很幸福呀，身体健康，没有外债，夫妻和睦，儿女懂事&hellip;&hellip;，哪有什么苦头吃哟，或者说，你看看那某思聪，天天当新郎、爷爷入洞房，享不尽的荣华富贵，天天都在快乐之中，哪来的苦？</p> https://www.iliu.org/posts/free-time-reading-buddhist-scriptures/ Sat, 03 Aug 2024 14:10:00 +0800 https://www.iliu.org/posts/free-time-reading-buddhist-scriptures/ <p>在当今这个快节奏的社会里，人们似乎总是在追求更快、更高效的生活方式。这种背景下，短视频以其短小精悍、内容丰富的特点迅速占据了人们的闲暇时光。然而，当越来越多的人沉迷于短视频无法自拔时，我们不得不思考：这种快节奏的娱乐方式，是否真的对我们的心灵有益？</p> https://www.iliu.org/posts/true-goodness-the-power-deep-within-soul/ Mon, 17 Jun 2024 14:24:46 +0800 https://www.iliu.org/posts/true-goodness-the-power-deep-within-soul/ <p>《了凡四训》是明代著名思想家袁黄（袁了凡）的著作，该书以家训的形式，传授了修身、齐家、治国、平天下的道理。其中，袁老讲到的真善、伪善等的概念，确实令人振聋发聩，以至于净土宗的净空法师等都推荐弟子学习了凡四训，净空法师还专门录的有相关的讲座。其中，了凡先生所阐述的八种善，对于我们理解行善的真谛和实践有着重要的指导意义。</p> https://www.iliu.org/posts/objective-evaluation-of-xu-wenbing/ Thu, 07 Dec 2023 20:57:23 +0800 https://www.iliu.org/posts/objective-evaluation-of-xu-wenbing/ <p>徐文兵可以说是一个网红的中医科普者，网上对他的评价争议很大，呈两极分化。爱他的人把他夸上天，几万的学费都是小菜，骂他的人都说他是骗子。</p> <p>作为把这6本书的都看了一遍的读者，我觉得我是那个可以做一点评价的人。总体来说，这套书是一套非常不错的中医科普读物，只是夹杂了他的一些私货而已。就书中的内容，老刘总结如下：</p> https://www.iliu.org/posts/about-wu/ Sun, 03 Dec 2023 21:02:15 +0800 https://www.iliu.org/posts/about-wu/ <h2 id="前言">前言</h2> <p>昨天晚上看徐文兵老师的《黄帝内经讲什么》这本书。开篇将黄帝“生而神灵”这句话的时候，提到了巫这个字。徐老师认为，巫在上古的时候，是一个最具有智慧的人，而现在一提到巫，我们想象到都是巫婆神汉等贬义的东西，不能不说是一种遗憾。</p> https://www.iliu.org/posts/useful-or-not/ Tue, 28 Nov 2023 21:06:26 +0800 https://www.iliu.org/posts/useful-or-not/ <p>最近博客群里看到这么一句话，大概的意思是少折腾一些时间管理、笔记软件、个人提升等等这方面的工具，应该把时间放在实现自己目标的地方。</p> <p>其实这么说也没错，现在这类的工具是层出不穷，有All in one的，有专注于某一个方面的，作为吃瓜群众，往往挑花了眼，试试这个，玩玩那个，最终的结果是，哪个软件都存在不如意的地方。从这方面说，这是对的，我们都知道过犹不及，适可而止。但是往往却把握不到这个度。极在哪里？可能每个人都不一样。</p> https://www.iliu.org/posts/miscellaneous-notes-1/ Sun, 26 Nov 2023 21:08:41 +0800 https://www.iliu.org/posts/miscellaneous-notes-1/ <p>本文整理自flomo，记录近一段时间读书笔记、自己的感悟以及其他的一些乱七八糟的事情，所以叫杂记！</p> <h2 id="读书">读书</h2> <p>这段时间主要读了冯友兰先生的《中国哲学简史》、南怀瑾老师的《老子他说》、罗伯特.赖特《为什么佛学是真的》以及吴怡先生的《我在美国讲易经》。其中只有《为什么佛学是真的》算是看完了，其他几本书都是在看，为什么会同时看基本书？是因为我发现，只看一本书，不容易记住书中的内容，几本书一起开，这本看一两章，那本看一两章，反而记忆的比较清楚。</p> https://www.iliu.org/posts/vajrasattva-mantra/ Tue, 14 Nov 2023 21:13:59 +0800 https://www.iliu.org/posts/vajrasattva-mantra/ <p>这些天总时不时的回想起小学二年级的时候做的一件错事。那天老师有事，让我和另一个女生管纪律，我管男生，她管女生。就是把违反纪律的同学的名单记下来，等他来了交给他。</p> https://www.iliu.org/4306.html Sat, 26 Nov 2022 02:28:43 +0000 https://www.iliu.org/4306.html <p>读南怀瑾老先生的《孟子旁通》，里面讲道一个小故事，以说明古人对于文字精练的要求。</p> <blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow"> <p> 欧阳公在翰林时，常与同院出游。. 有奔马毙犬，公曰：“试书其一事。. ; 一曰：;有犬卧于通衢，逸马蹄而杀之。. ;一曰：;有马逸于街衢，卧犬遭之而毙。. ;公曰：;使子修史，万卷未已也。. ;曰：;内翰云何？. ;公曰:;逸马杀犬于道。. ; 相与一笑。. </p> https://www.iliu.org/3761.html Fri, 28 May 2021 02:17:08 +0000 https://www.iliu.org/3761.html <p>最近在读南怀瑾老先生讲的《金刚经说什么》的书。老刘以前对于佛经一直抱着敬而远之的态度，感觉都是一些玄之又玄的东西。可是看了南老先生讲解后，发现其实，佛经其实就是讲的一种人对自然，对事物，对生活的一种态度和意境。佛经记录的是释迦摩尼对于弟子的教导的一些言论。佛经和《论语》是一类的经典。另外一个对佛经敬而远之的心态在于，一直觉得佛经是外来的东西，特别是印度发生的一些事情，让老刘对印度没有多少好感，其实是老刘着相了，现在印度的佛教已经没有多少人了，印度人信仰的是印度教，和佛教有着本质的区别的，老刘以前一直觉得印度教就是佛教。而佛经经过中国古代这么多先贤的注解翻译吸收其他宗教（特别是道教）的精华等，已经完全变成了中国传统文化的一部分。</p> https://www.iliu.org/3636.html Sun, 31 Jan 2021 08:25:13 +0000 https://www.iliu.org/3636.html <p>早上女儿问我一个课外班的题，类似与中国诗词大会上的那种出一副画然后猜诗的那种。有几幅图挺好猜，但是有一副图是一个书生坐在一个栏杆边，抬头看着天空的月亮和女儿产生了争执。我说应该是“床前明月光”。女儿说这就没有床啊。我说，我的印象中，这个床字是应该井栏的意思。后来查了一下，关于这个床字，目前还有诸多的争执。## 第一种说法：床通窗</p> https://www.iliu.org/2626.html Thu, 22 Aug 2019 08:54:06 +0000 https://www.iliu.org/2626.html <hr> <p>tags: 在ＫＩＮＤＬＥ上随便找书看，发现了一本写风水的书，就随便翻了翻。以前觉得风水都是迷信居多，但是看了之后发现，风水也不完全是一无是处。风水是中华民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫做堪舆。风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界。风水的创始人是道家女神九天玄女，比较完善的风水学问兴起于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，达到“天人合一”，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门玄学。 风水有两种释义，其一水肿病的一种，多由风邪侵袭，肺气失于宣降、不能通调水道、水湿潴留体内所致。其二指住宅基地、坟地等的自然形势，如地脉、山水的方向等的体系。风”就是气氛和场能，“水”就是流动和变化。风水有五个方面，我觉得这个理论无论是用在装修中还是生活中都合适：</p> https://www.iliu.org/2227.html Mon, 01 Jul 2019 02:37:41 +0000 https://www.iliu.org/2227.html <p>偶尔在电视上看到《长安十二时辰》的宣传海报，看评论分数很高。电视剧只看了半集，感觉还行，因为电视被放假的女儿霸占，所以不得不看小说来了解这部作品。</p>